среда, 18 ноября 2009 г.

Лицедейство.

Встречала такое высказывание об одном актере, что, мол, без грима и смены одежды с успехом может играть как ангела, так и дьявола.

А я вот думаю, что в каждом из нас есть это же умение - более или менее осознанное, которым мы выражаем свою жизнь. Мы добиваемся внимания используя те же механизмы, мы вызываем отвращение, когда ноем или негодуем. Ну наверное отличаемся глубиной этих эмоциональных переживаний. И отличаемся умением их скрывать или выпячивать.

Но я люблю хорошие фильмы. А вот мыльные оперы или дурные юношеские сериалы, которые затуманивают сознания наивных о красивой жизни или о "настоящих" страданиях и любви - просто не могу вынести. Ведь это имитация живой жизни, которая намного богаче, радостней, вкусней, шире, глубже, выше! И людей в мире много интересных, с которыми можно и пообщаться, и чему-то научиться.

Конечно, уж как Шварцнеггер или самураи я не хочу делать опыты на себе в этой жизни. Уж тут лучше посмотреть по телику.

Так хочется рассказать людям, что жизнь намного удивительней, чем им кажется. Но это надо как-то показать, обосновать, убедить. А ведь как убедишь человека, что твой мир внутренний круче мира, который увидишь в окно самолета, поезда или с голубого экрана? Чем это убеждение будет для него убедительней чем сказки, мифы, сектантские рассказы о цветущем раю и мирном сожительстве со всеми красивыми львами и тиграми?

Вот жеж убедительно наше правительство лжет, грешит и злорадствует, а народ как будто и убежден, но не очень. Игнорирует это убеждение.

вторник, 17 ноября 2009 г.

культурный код от Клотер Рапай

Почему для американцев джип – это Конь, а для Франции и Германии – Освободитель? Почему Nestle не удавалось продавать растворимый кофе японцам? Какой отпечаток на отношения между полами накладывает род слова «солнце» в разных языках? На все эти кажущиеся несвязанными вопросы дает ответы Клотер Рапай, раскрывая культурные коды понятий.
Культурный код – это «бессознательный смысл той или иной вещи или явления, будь то машина, еда, отношения, даже страна в контексте культуры, в которой мы воспитаны». То есть, для каждой культуры одна и та же вещь будет означать нечто свое, и этот смысл лежит глубоко внутри, он возникает из истории, традиций и запечатленных эмоций. Этот код определяет ожидания от продукта. Автор занимается тем, что посредством многочасовых бесед с потребителями профессионально раскрывает коды различных понятий в разных странах и таким образом помогает клиентам в продвижении их продукции.


ВОСПОМИНАНИЯ О КОФЕ
Все началось с неудач компании Nestle в Японии – им никак не удавалось наладить продажи растворимого кофе. И тогда возникла идея привлечь на помощь автора, в то время он занимался изучением психологии и импринтинга (специфическая форма обучения, связанная с запечатлением признаков объектов на ранних стадиях развития). Рапай попытался выяснить первые воспоминания японцев о кофе. Оказалось, что существует сильная эмоциональная связь нации с чаем (что довольно логично), а о кофе есть лишь поверхностные впечатления, для большинства он был пустым звуком. Необходимо было сначала создать значимость кофе в культуре, закрепить у людей эмоциональную связь с кофе. В итоге, Nestle переключилась на новую стратегию – они придумали выпускать детские десерты со вкусом кофе, но без кофеина. «Молодому поколению лакомство пришлось по вкусу. Их первый опыт познания кофе оказался позитивным и закрепился на всю жизнь. Благодаря этому у Nestle на японском рынке появилась точка опоры».
Эта история воодушевила автора на дальнейшее изучение импринтинга и его влияния на поведение людей. По его словам, главная цель книги – дать читателям свободу. «Понимание причин собственного поведения дарует чувство удивительного освобождения». Рапай рассматривает коды сыра, еды, любви, шопинга, денег, красоты в американской, французской, немецкой, английской и других культурах. Многие открытия довольно занятны, единственный недостаток – нет ни слова о России. Но его можно обернуть в достоинство – поломать голову и самим найти коды для России.
ОПЫТЫ С CHRYSLER

В конце 90-х перед Chrysler стояла задача восстановить позиции Jeep Wrangler на рынке. Рапай на основе своих исследований сообщил руководству, что код джипа в Америке – Конь. «На коне не бывает роскошного оборудования, и седла не делают из нежной как шелк кожи. У Wrangler должны быть съемные двери и откидной верх, чтобы водитель чувствовал, как его обдувает ветер, словно он скачет верхом на коне». Он предложил изменить дизайн, в частности, поменять фары с квадратных на круглые, «ведь глаза у лошади круглые». В рекламной кампании тоже использовали образ лошади. И продажи начали расти, а круглые фары и решетка радиатора стали отличительным знаком машины.
Однако в Германии и Франции этот образ не работал, код джипа там – Освободитель (ассоциация джипа с американскими войсками времен Второй мировой войны, освобождение от оккупации, мрачной истории). Здесь в рекламе подчеркивали ощущение свободы за рулем, славную историю джипа. И снова сработало.
ДРУГИЕ АМЕРИКАНЦЫ
Интересный факт про американскую культуру – это культура бунтарства, молодости, переходного периода. Автор связывает взросление культур с взрослением ребенка – детство, а потом переходный период бунтарства, который часто выливался в революции и убийства своего правителя. После чего трудный возраст заканчивается и начинается взросление. Америка же никогда «не убивала своего короля» и осталась в переходном периоде, не завершив его. Отличительная черта американцев – нежелание взрослеть.
Америка отличается абсолютно особыми кодами, например код лишнего веса – Бегство, обольщения – Манипулирование, секса – Насилие, денег – Доказательство, алкоголя – Оружие, шопинга – Приобщение к обществу (у французов – Познание культуры), еды – Топливо (побыстрее «заправиться», наесться, отсюда и фастфуды в противовес идеям французов и итальянцев о наслаждении едой и вкусом), роскоши – Знаки различия (в Италии – Творение художника, изящество, во Франции – Высочайшая степень наслаждения, в Англии – Способ подчеркнуть обособленность). Почему именно так, понятно из приводимых автором цитат из рассказов опрашиваемых (однако стоит признаться, что порой этих цитат мне казалось слишком много, и это напоминало психологические книги из серии «помоги себе сам» с жалобами людей на жизнь).
СЛОВА И ПОНЯТИЯ
Одним и тем же понятиям в разных странах противостоят разные вещи – например, во Франции свободе противостоит не запрет, а привилегия. «На протяжении всей своей истории французы то подчинялись привилегированным классам, то низвергали своих правителей, лишая их титулов и привилегий». Как много значат привилегии, показала история парижского Диснейленда. Во всех парках Disney действует запрет на домашних животных, курение и алкоголь. Французы были единственными воспротивившимися этим правилам. Disney смогла завоевать позицию на рынке только после того, как начала продавать специальные привилегированные билеты (по более высокой цене), дающие доступ в специальные зоны, где можно курить, пить и гулять с питомцами. Это абсолютно соответствовало культурному коду Франции.
КАК ИСПОЛЬЗОВАТЬ

Основная идея – в том, что важно понимать, каков культурный код понятия и продукта в данной стране и культуре, каков код восприятия страны происхождения продукта, и каков код самой страны (английский код Англии – Класс, принадлежность к высшей социальной страте, французский код Франции – Идея, значимость идей, французские философы). Это знание серьезно помогает в понимании, как обычного житейского поведения людей, так и потребительского: что на них влияет, чего они ожидают, к чему стремятся. Поэтому книга будет полезна и с точки зрения личной (общения с людьми разных культур), и с точки зрения бизнеса (продвижения своих продуктов). Да и просто крайне занимательные факты и истории.

http://www.slon.ru/blogs/makova/post/183926/

воскресенье, 15 ноября 2009 г.

зачем люди пишут книги?

Что бы что-то сказать – можно просто открыть блог и туда вписать свою мысль. На всякий случай закрыть на замок и почувствовать облегчение.

Книга в нынешнее время это проявление двух основных потребностей – нужды заработать и определенное обобщение какого-то этапа творчества, жизни. Ну такой крик души и кошелька.

Дурное это занятие – писать книги.

воскресенье, 1 ноября 2009 г.

Полнолуние

Морозный воздух на улице воняет углем из дымоходов. В доме электрические лампы и суетно. Ноябрьская осень тяжелая - короткие дни и серость вместо горизонта.
Мир полон магии, и в тоже время он плосок и безвкусен. А мы - как пограничники этого мрачного мира. Где-то ощущаем, что граница прозрачна и иллюзорна. Но продолжаем ходить вокруг да около. Охраняем границы. Без них мы ну никуда.

Бывает, что нас выкидывает какое-то стечение обстоятельств вне наших - уютных -неуютных - но наших границ и мы попадаем в мир света, красок, удивительных вибраций пространства, к которым несмотря на полное неведение ощущаем свое отношение.

Несмотря на некоторое брезгливое отношение к произведениям искусства, истории философских мучений, сами сферы - искусство, философия, музыка, религия, всегда вызывали прямо щекочущий трепет, магическое предчувствие неограниченного света и благодати.

Трепет эдакой нашел точку своего применения после долгих скитаний по пустыням вопрошания, сомнения и смятения. Феноменология Духа, гегельянщина, открыли некое окошко, в которое вошел приятный свежий воздух жизни. Потихоньку он оживил древнюю тягу за прекрасным, но в совершенно новом, уже более осознанном и более оптимистическом видении. Прекрасное стало само собой великой ценностью, которую создают и к которой стремятся все науки, искусства, религии и часто даже не понимая этого.

Много часов во время конференции и дороги мы провели с моей чудесной собеседницей - художницей Ядвигой. Ей уже за 70, но такой жизненностью и таким интересом к жизни не располагают, к сожаленью, даже юные. Мы много говорили о вкусе, о красках, цветах, о способе выражения в картинах, пили грузинское вино, и казалось, что в самом разговоре о искусстве зарыта ну просто страшная тайна, которую надо найти и высказать. Параллельно к конференции по философии права меня преследовала настоящая конференция по искусству.

Я даже перестала понимать, что сама понимаю под ПРЕКРАСНЫМ. Это прекрасное потеряло совершенно очертания или форму, или даже важный для меня цвет… Хоть я без труда могу разыскать его в тех же формах или цветах или даже просто мыслях!

Эта дивная смесь визуального и ментального просто зажгла свет в моем осеннем убежище души… Столько тихой светлой радости внезапно. Хмм. Показалось, что мир вокруг стал чистым и солнечным.

До разговоров о искусстве меня будоражила тема Восток-Запад, различия в культурах. А тут вдруг наступило ощущение "единства всего сущего" в этой медитации о творчестве человека и прежде всего о безграничности человеческого существа……………………………………………….

Мы поняли, что это когда "не для себя" - тогда неограниченные силы и цели и свет и добро и смысл.

среда, 28 октября 2009 г.

 
Posted by Picasa

вторник, 20 октября 2009 г.

ZAPAD ETO ZAPAD

ох уж єтот вещизм
(14:36:32) shodashi: в городе, в цивилизации ЗАВТРА - это очень далеко. и о нем вообще не говорят утром))) потому что до завтра еще будет целая суетливая жизнь - работа, магазины, жрачка, дети, садики, школы, паркование машины, документы в налоговую, в страхфирму, на собрание жителей дома по решению вопросов насущных, банкомат
(14:36:56) shodashi: встреча с друзьями за пивом, родители проведать
(14:37:28) shodashi: потом еще аптека, потому что антидепрессанты закончились)))
(14:38:20) shodashi: это вроде бодрит, но вообще нет времени, чтобы помыслить далеко.
(14:39:21) shodashi: только отойдут от депрессии, так первые мысли о шмотках новых)) или о кофе в дорогой кафешке, на что отдадут сэкономленое

суббота, 17 октября 2009 г.

 
 
 
 
Posted by Picasa